Apabila amanah menjadi rebutan


Proses pemilihan pemimpin UMNO akan berlangsung di sana sini. Pelbagai berita yang enak dan tidak enak di dengar menjadi topik utama akhbar akhabr dan media media elektronik. Dewasa ini, amanah dianggap ringan. Yang menjadi agenda utama adalah kejar dahulu tempat tempat setinggi yang boleh, kemudian baru menilai amanah yang dipertanggungjawabkan.
KOTA TINGGI 3 Ogos – Ketua UMNO Bahagian Kota Tinggi, Datuk Seri Syed Hamid Albar mendedahkan, perjalanan mesyuarat cawangan UMNO bahagian itu sejak tiga minggu lalu adalah yang terburuk dalam sejarah kerana dicemari gejala politik wang, kehadiran anasir luar dan dipenuhi pelbagai ugutan serta ancaman.Berita sepenuhnya : Utusan Malaysia
Najib mengulas tindakan BPR menahan calon Ketua UMNO Bahagian Seremban, Mohd. Nor Awang kerana disyaki memberi sogokan wang kepada seorang ahli parti itu untuk mengundinya pada mesyuarat cawangan.
Pengarah Siasatan BPR, Datuk Shukri Abdull berkata, Mohd. Nor ditahan ketika memberi sogokan RM500 kepada ahli berkenaan di Seremban pada pukul 4 petang semalam.Berita Sepenuhnya: Utusan MalaysiaPetikan berita di atas menunjukkan betapa amanah amat menjadi rebutan oleh umat manusia sekarang. Mereka sanggup melakukan apa saja bagi mendapatkan nama dan kedudukanRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihatkan kepada Abdurrahman bin Samurah :
يَا عَبْدَ الرَّحْمنِ بن سَمُرَةَ لاَ تَسْألِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيْتَها عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَ إِنْ أُعْطِيْتَهَا عَنْ مَسْأََلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْها“Wahai Abdurrahman bin Samurah, janganlah engkau meminta kepemimpinan. Kerana jika engkau diberi tanpa memintanya, nescaya engkau akan ditolong (oleh Allah dengan diberi taufik kepada kebenaran). Namun jika diserahkan kepadamu kerana permintaanmu, nescaya akan dibebankan kepadamu (tidak akan ditolong).”Hadits ini diriwayatkan Al-Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya no. 7146Sungguh benar sabda Rasulullah ketika beliau menyampaikan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah:
إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُوْنَ علي الإِمَارَةِ وَ سَتَكُوْنُ نَدَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ“Sesungguhnya kalian nanti akan sangat berambisi terhadap kepemimpinan, padahal kelak di hari kiamat ia akan menjadi penyesalan.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 7148)
إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ. قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُها ؟ قال: إِذَا وُسِّد الأَمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِها فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ“Apabila amanah telah disia-siakan, maka nantikanlah tibanya hari kiamat. Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan menyia-nyiakan amanah? Beliau menjawab: ‘Apabila perkara itu diserahkan kepada selain ahlinya, maka nantikanlah tibanya hari kiamat”.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 59)Jelas dalam hadis hadis, baginda memperingatkan umat Islam supaya menilai kemampuan diri sendiri, dalam keinginan untuk memegang amanah. Namun apa yang terjadi sekarang adalah yang sebaliknya. Kebanyakan mereka ini berlumba lumba untuk memilikinya.Pada satu ketika dulu para sahabat amat menitik beratkan soal amanah dalam memerintahkan negara. Seperti halnya dikatakan oleh sahabat Nabi, Abubakar As Shidiq kepada Umar Bin Khatab ketika menunjuk dirinya sebagai khalifah. Ketika itu Umar bin Khatab yang perkasa menangis tersedu sedu. “Jika benar anda mencintaiku ya Khalifah, jangan bebankan amanat sebesar ini kepundakku. Masih banyak orang lain yang lebih mampu dari pada aku.”
Dengan panjang lebar Abu Bakar menyampaikan alasan mengapa memilih Umar, dikatakan pula, bahwa saat sekarang Negara dan rakyat memerlukan pemimpin yang Al Qawiyyul Amin(orang yang kuat dan dapat dipercaya).
Dikatakan pula ada dua orang yang akan terjerumus kedalam neraka. Pertama orang yang nekad maju dan mempromosi diri untuk memperoleh jawatan padahal dia tahu bahwa ada orang yang lebih mampu daripadanya. Kedua, orang yang mampu dan meminta memegangnya(jawatan/tugas) tetapi ia menolak kerana lari dari tanggung jawab.Semoga mereka yang amat bersemangat untuk menjadi pemimpin, terlebih dahulu bermuhasabah tentang kemampuan diri masing masing, kerana di bahu anda terletak satu bebanan yang amat besar.

Apabila tengok perbincangan mengenai dasar-dasar membasmi kemiskinan, ketika itu juga saya terfikir, apakah dasar membasmi kemiskinan ini benar-benar berkesan? Juga setiap kail saya perhatikan perbincangan mengenai kemajuan, atau mengenai sistem pendidikan, saya masih tertanya-tanya, apakah kita mempunyai pelan yang realistik dan bersungguh-sungguh untuk membasmi kemiskinan? apakah definisi kemiskinan kita? apakah definisi kita mengenai kemiskinan sifar? Siapakah yang dilabelkan sebagai orang miskin? apakah kita sudah mempunyai strategi yang berkesan untuk menangani kemiskinan ini?Apakah sebenarnya kemiskinan ini? Adakah ianya hanyalah suatu nilai subjektif yang digunakan untuk mengukur secara relatif nilai kehidupan manusia? Seorang yang dianggap miskin diMalaysia, mungkin secara relatifnya kaya jika dibandingkan dengan seorang dengan cara yang hidup serupa yang menetap di negara lain, dan mungkin juga seorang yang dianggap kaya diMalaysia, secara relatifnya dalah miskin dinegara lain? Jika seorang yang berpendapatan RM3000 sebulan, tetapi mempunyai "overhead" tetap kehidupan seperti "installment" rumah, kereta dan sebagainya sehingga RM2500 sebulan, adakah dia akan menjadi lebih miskin atau menjadi lebih kaya dengan orang yang mempunyai pendapatan RM800 sebulan, tetapi tidak mempunyai sebarang bentuk "overhead" tetap? Bagaimana pula relatifnya seorang yang berpendapatan RM3000 sebulan tetapi menjalani kehidupan "lifestyle" orang berpendapatan RM1500 sebulan, berbanding dengan orang yang berpendapatan RM5000 sebulan, tetapi menjalani "lifestyle" RM8,000 sebulan?
Bagaimanakah kita mahu menentukan penanda aras untuk kemiskinan itu sendiri?Saya juga kadangkala tertanya-tanya, jika kita serius untuk membasmi kemiskinan, apakah yang akan kita lakukan? Mari kita buat andaian satu penanda aras kemiskinan pada pendapatan RM2000 sebulan..... Adakah kita akan memansuhkan pekerjaan-pekerjaan yang menawarkan pendapatan sekitar RM800 sebulan yang dirasakan sedikit dan tidak mencukupi? atau adakah kita akan menaikkan nilai pendapatan tersebut kepada nilai yang lebih munasabah seperti RM2000 sebulan... Jika kita mahu memansuhkan pekerjaan yang pendapatan RM800 sebulan, bermakna kita mungkin akan memansuhkan jawatan operator, drebar, opis boy dan sebagainya ... apakah kilang dan syarikat boleh beroperasi jika jawatan-jawatan ini tidak ada didalam sesebuah syarikat atau kilang? Atau pun, kita perlu mengekalkan jawatan-jawatan tersebut, tetapi untuk memastikan mereka tidak berada didalam kategori "miskin", maka kita perlu meningkatkan pendapatan bulanan mereka sehingga sekitar RM2000 sebulan?Jika andaian taraf kemiskinan pada tahap pendapatan RM2000 sebulan, tetapi masih ade pekerjaan yang berpendapatan dibawah RM2000 sebulan, apakah kita akan dapat mengatasi masalah kemiskinan ini? Bagaimanakah seorang yang berpendapatan RM800 sebulan dapat keluar dari "benchmark" kemiskinan RM2000 tersebut? Adakah beliau perlu bekerja ditempat lain pula supaya nilai pendapatan beliau mencecah "benchmark" RM2000 tersebut?Atau apakah sistem ekonomi kapitalis dengan ideologi politik demokratik yang sedia ada ini perlu dirombak sedikit dengan pendekatan sosialis untuk memastikan jurang kemiskinan berada pada tahap yang minima, atau adakah dasar ekonomi Islam yang sedang rancak diperkembangkan dinegara ini mampu untuk mestabilkan keadaan ini? atau pun adakah definisi ekonomi Islam ini telah ditafsirkan dengan pendekatan kapitalis yang lebih mementingkan keuntungan dan kekayaan persendirian atau pemilikan..Secara amnya, banyak perkara didunia ini mempunyai positif dan negatifnya, dan untuk berada didalam stabil, maka kedua-dua nilai ini perlu berada pada tahap yang seimbang... Contohnya ada air panas dan air sejuk... dan ade juga air suam, yang mempunyai relatif keseimbangan suhu antara air panas dan air sejuk... didalam keadaan yang seimbang, sesuatu sistem itu akan berada dalam keadaan stabil... Jika sesuatu sistem tidak berada didalam keadaan stabil, maka biasanya akan terdapat mekanisme yang akan cuba untuk menstabilkan keadaan tersebut ... natural corrective phenomena .... Apakah sistem ekonomi juga mempunyai "natural corrective action" yang tersendiri? Dalam ekonomi, biasanya ditekankan nilai-nilai permintaan dan bekalan- "supply and demand" ... Jika terdapat ketidak seimbangan didalam "supply-and-demand", maka nilai pasaran menjadi tidak stabil dan harga akan turun-naik dan menjadi tak menentu ...Jadi apakah inisiatif dan strategi kita untuk membasmi kemiskinan ini? Apakah formula kita? Adakah semua orang nak jadi pegawai dan jadi tokey? Adakah semua orang nak jadi jurutera, atau doktor, atau pegawai eksekutif, habis siapa nak buat kerja ikat bata, nak mengimpal besi, nak duduk kat assembely line, nak jadi cashier kat supermarket atau nak tebar roti canai pagi-pagi kat kedai? Siapa yang nak tanam padi, nak tanam jagung, tanam kopi, ternak ikan dan bela lembu? Atau pun kita kena ade satu formula supaya pendapatan-pendapatan orang-orang yang penting ini juga sedia melepasi nilai pendapatan kemiskinan dan seterusnya mereka mempunyai lifestyle kehidupan yang lebih selesa...?Arrghhhhh ... pening kepala ...

BATASKU ASAKU TUHANKU


Demi Tuhan aku bersujud mengenang seribu cinta padaNya
Cinta itu melingkar hatiku lalu menembusi fatamorgana
Entah mengapa cinta membunuh seluruh asaku
Aku terbayang-bayang dalam pusingan pemikiran yang semakin luluh
Aku memendam kepiluan yang melunturkan kasih sayangku
Batasku menitiskan kepahitan bintang bersinar dalam terang

Seribu zikir aku panjatkan mengenangkan sayangku padaNya
Aku mahu kebebasan dalam menyayangi rohani manusia
Aku capek hidup dalam kesibukan jasad dan kerosakan akal
Aku rindu kemerduan undan yang bertasbih kepadaNya
Asaku pengen didandan kilauan terang mutiara lautan

Dari jauh sorban suciku melambai-lambai kemurnian alam semesta
Aku coba menyelusup ke dalam hati tulus bagi menutup kelusuhan jiwa
Aku meratap pilu dalam kemewahan dan kecerdikan milikNya
Nada-nada iman dalam melodi cinta duniawi tidak lagi berlagu merdu
Batasku memerah kepedasan manusia melemparkan rusuhan
Tangisanku terbang merentasi lautan mencari kekesalan
Tiba-tiba tangisanku sesat dalam kebuntuan yang melopori minda aku
Mengapa kesedihan memonopoli lalu meruntun jiwa aku?

Stanggi cinta terkubur dalam kali arus hayat hitam manusia
Aku meronta seksa dalam kepanasan cinta bayangan
Cinta merobek hatiku lalu terpancur didihan darah muda
Tangisanku bergema kuat menutup segumpal awan pilu gelap
Jiwaku tergelongsor dari landasan kasih jernih milikNya
Jasadku terhenti di dunia tanpa hati, tanpa jiwa, tanpa cinta daripadaNya
Batasku sedari raut kuadratku tidak lagi indah tanpa nur miliknya

Rembang petang menyusur kesedihanku dengan mengendong seikat harapan
Ombak pantai menghempas butir-butir pasir keresahanku
Sinaran matahari terbenam memancarkan cahaya indah syurga
Bunyi hempasan ombak melaungkan takbir padaNya
Aku mula sedar dalam renangan aku mencari daratan keinsafan
Batasku asaku berkeras menggapai cahaya milik yang satu


Pabila tiba saja aku di sana,
Kehadiranku disambut malaikat-malaikat akhirat
Kegembiraanku diraikan kelegaan aku melepaskan segumpal beban dihati
Kesedihanku larut dalam sinar keikhlasan hati yang tulus menyayangiNya
Kecerahan cintaku bagai menari diringi pelangi
Kini aku bersimpuh dalam keimanan
Aku bersujud dalam ketakwaan
Aku berdoa dalam tawakal
Aku bersyukur atas nama Tuhan yang satu

Cinta, jiwa, hati dan perasaan tidak mampu lagi dipisahkan
Keasyikan dunia yang sentiasa berzikir kepadaNya melahirkan jiwa putih
Wahai jiwa-jiwa manusia yang lupa padaNya
Wahai cinta gelap yang terpasak di sudut jiwa syaitan
Hulurkan tanganmu demi mencari kedamaian cinta padaNya
Mari! Mari! hulurkan tanganmu kepadaku
Mari kita mencari keasyikan cinta yang beriman kepadaNya
Mari, mari . . .
Disana engkau terimalah sebuah hadiah berbentuk hati tulus,
Sebuah hati yang berwarna keikhlasan
Sebuah hati yang mengandungi darah insan yang bergelar
Muslimin dan Muslimah sejati

KETIKA CINTA BERTASBIH

Bertuturlah cinta
mengucap satu nama
Seindah goresan sabdaMu dalam kitabku
Cinta yang bertasbih
Mengutus hati ini
Ku sandarkan hidup dan matiku padaMu

Bisikan doaku dalam butiran tasbih
Ku panjatkan pintaku padaMu Maha cinta
Sudah diubun-ubun
Cinta mengusik rasa
Tak bisaku paksa
Walau hatiku menjerit

Ketika cinta bertasbih
Nadiku berdenyut merdu
Kembang kempis dadaku merangkai butir cinta
Garis tangan tergambar
Tak bisa aku menentang
Sujud syukur padaMu atas segala cinta

Ketika cinta betasbih
Degup jantungku terlerai
Membuka seribu jalan cahaya di jiwa
Deras hati ini membuka seribu mimpi
Seolah tiada kecacatan jiwa yang menghembus nafas terakhir

Pilihan Raya ke-12 yang berlangsung pada 8 Mac 2008 mencatat satu lembaran baru dalam politik negara. Ia menyaksikan Barisan Nasional kehilangan majoriti 2/3 kerusi parlimen buat julung-julung kali dalam pilihan raya. Ia juga merupakan keputusan terburuk parti berkenaan sejak 50 tahun dahulu. Malah keputusan kali ini jauh lebih teruk berbanding pilihan raya 1969 mahupun 1999. Barisan Naional kehilangan lima buah negeri tidak termasuk Wilayah Persekutuan. Usahanya untuk menawan semula Kelantan seperti yang dilakukan ke atas Terengganu dalam pilihan raya 2004 bukan sahaja gagal malah BN turut berputih mata di Pulau Pinang, Kedah, Perak dan Selangor. Pada masa yang sama, pakatan pembangkang turut membolosi negeri Johor dan Pahang yang sebelum ini dianggap kubu keramat BN. Kedudukan BN di Terengganu dan Negeri Sembilan pula goyah berikutan kejayaan pembangkang menambah kerusi DUN di kedua-dua negeri tersebut.
Kee Thuan Chye ( 2008 ) dalam bukunya March 8 The Day Malaysia Woke Up berpendapat bahawa 8 Mac 2008 merupakan titik tolak kepada perubahan drastik dalam politik negara. Di mana para pengundi berjaya keluar dari bayangan perkauman dalam usaha mewujudkan satu negara yang lebih baik. Ia jelas satu tamparan hebat kepada kerajaan pimpinan Barisan Nasional yang dilihat gagal merealisasikan janji-janjinya serta acap kali mengecewakan rakyat dengan tindak-tanduknya yang tidak popular. Kegagalan kerajaan bertindak dengan bijak semasa berhadapan dengan isu-isu yang berkaitan dengan kepentingan rakyat majmuk serta ketelusan dan kecekapan dalam pentadbiran turut menyumbang kepada kekalahan besar Barisan Nasional. Para pengundi muda dilihat kurang memberi penekanan kepada faktor perkauman sebaliknya menekankan kemampuan kerajaan menjana ekonomi negara, kecekapan serta ketelusan jentera pentabdiran, aspek keselamatan dalam negeri dan isu-isu hak asasi manusia.
Walaupun keputusan pilihan raya 2008 membawa perubahan dalam landskap politik negara tetapi ia hanyalah permulaan kepada bermulanya satu titik hitam dalam lembaran politik negara yang semakin runsing, korup dan membimbangkan. Ia menampakkan keghairahan pembangkang untuk memperkukuhkan kuasa mereka manakala Barisan Nasional pula seperti ‘melukut di tepi gantang’ untuk memastikan kelangsungan politik mereka.

Barisan Nasional yang membentuk kerajaan dengan majoriti mudah dengan menguasai 140 daripada 222 kerusi di parlimen, dihantui oleh kekuatan barisan pembangkang yang berjaya menempatkan 82 wakil mereka dalam parlimen. Ini seterusnya menjadikan parlimen sebagai medan pertempuran yang paling sengit pernah berlaku dalam sejarah negara. Keadaan politik terus tidak menentu apabila de facto Parti Keadilan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim melancarkan perang psikologi terhadap Barisan Nasional apabila mencanangkan Pakatan Rakyat bakal mengambil alih pucuk kepimpinan negara apabila mendakwa seramai 30 ahli parlimen BN khususnya dari Sabah dan Sarawak yang bersedia untuk ‘melompat parti’. Malah kerajaan baru dijangka akan berlaku pada 16 September 2008.
Pakatan Rakyat mendapat kejayaan moral menjelang 16 September apabila Datuk Seri Anwar Ibrahim memenangi kerusi Parlimen Permatang Pauh dalam pilihan raya semula dan seterusnya dilantik sebagai ketua pembangkang. Walaupun kejayaan PKR tersebut sudah dijangka tetapi Datuk Seri Abdullah Ahmad Badwi ternyata kecewa dengan tindak-tanduk PKR yang dikatakan cuba membeli ahli parlimen dan mempersoalkan rasional berbuat demikian kerana kerajaan BN memerintah dengan sokongan rakyat ( Berita Harian 20 Mac, 2008 ). Ini membuktikan Pakatan Rakyat terdesak untuk mengambil alih kuasa dan sanggup bertindak di luar etika demokrasi.
Angin perubahan yang bertiup kencang menjelang 16 September 2008 gagal direalisasikan namun menurut Datuk Seri Anwar Ibrahim hasrat untuk berbuat demikian tidak pernah padam dan ia akan diteruskan ( NST. 29 Januari, 2009 ). Lantaran itu situasi politik dikatakan terus tegang dan ia tidak memihak kepada Barisan Nasional yang mengalami kekalahan kedua berturut-turut dalam pilihan raya kecil Parlimen Kuala Terangganu pada 17 Januari 2008 apabila ia gagal pertahankan kerusi berkenaan yang dimenangi oleh calon PAS.
Barisan Nasional dan UMNO yang terdesak mengambil langkah drastik bagi menyelamatkan diri mereka apabila mengambil keputusan untuk mengambil alih kerajaan Perak yang dibentuk dengan majoriti mudah. Ia dilakukan dengan penuh licik dan melibatkan perancangan yang cukup rapi. Iga AIa bertindak ‘menjilat semula ludahnya sendiri’ apabila membeli tiga ADUN dari Pakatan Rakyat yang masing-masing dua dari PKR dan satu dari DAP. Episod yang penuh dramatik itu berlaku pada 25 Januari 2009 apabila ADUN UMNO dari kawasan Bota mengumumkan dirinya keluar dari BN dan menyertai PKR. Kemasukan Datuk Nasaruddin yang juga berkas ahli Parlimen Parit dianggap sebagai kemenangan moral bagi Pakatan Rakyat menjelang pembicaraan dua ADUNnya yang didakwa terlibat dalam skandal rasuah. Namun begitu, ‘panas yang dijangkakan sehingga petang’ gagal berterusan apabila tiga ADUN Pakatan Rakyat Jamaluddin Mohd Radzi ( Behrang ), Mohd Osman Jailu ( Changkat Jering ) dan Hee Yit Foong ( Jelapang ) dikatakan hilang dan telah dibeli oleh Barisan Nasional. Ini membawa kepada kegoyahan Pakatan Rakyat di Perak apabila UMNO dikatakan melakukan serangan balas bagi mengambil alih kuasa di Perak.
Datuk Seri Najib yang mengambil alih pucuk kepimpinan di Perak ekoran perletakan jawatan Datuk Seri Tajol Rosli dikatakan menjadi master mind bagi kejatuhan pembangkang di Perak. Tiga Adun Pakatan Rakyat yang juga merupakan timbalan speaker dan dua exconya, Jamaluddin, Mohd Osman dan Hee telah bertindak nekad dengan mengisytiharkan diri mereka keluar parti dan menjadi calon bebas yang ‘mesra BN’. Tindakan yang mengejut itu telah membawa kepada tumbangnya kerajaan Pakatan Rakyat yang hanya mampu bertahan selama 10 bulan di Perak. Pakatan Rakyat terus dirundung malang apabila Datuk Nasaruddin kembali ke pangkuan UMNO atas alasan menghormati pilihan rakyat. Ini seterusnya mendedahkan tembelang UMNO yang jelas telah mengatur strategi bagi merampas kuasa rakyat di Perak. Tindakan Adun Bota melompat parti dilihat sebagai cara mengabsahkan tindakan UMNO untuk memancing wakil pembangkang dan memudahkan adun pembangkang untuk berpaling tadah.
Konspirasi UMNO yang terancang itu jelas menimbulkan perasaan marah rakyat Perak yang merasakan diri mereka dipermainkan apabila BN yang secara terang-terang menafikan amalan demokrasi dengan mengambil alih kerajaan Perak tanpa mandate rakyat. Sebaliknya ia mengambil jalan mudah dengan membeli ADUN pembangkang dan menjadikan bilangan BN mengatasi Pakatan Rakyat dengan nisbah 31 BN dan 28 Pakatan Rakyat. Walaupun tindakan tersebut mendapat kritikan ramai pemimpin politik, badan-badan NGO dan ahli akademik. Dalam mengulas perkembangan di Perak, Tun Dr Mahathir Mohamad berpendapat bahawa ‘tindakan melompat parti’ perwakilan di Perak seharusnya membawa kepada pembubaran DUN ( Malaysiakini. 8 Februari, 2009 ). Lantaran itu, beliau menasihati Perdana Menteri untuk berfikir dahulu sebelum menerima dua ADUN PKR yang bakal dihadapkan ke mahkamah atas tuduhan menerima rasuah. Beliau menyarankan UMNO untuk tunggu sehingga keputusan mahkamah kerana tindakan secara terburu-buru bakal mengundang padah dan menjejaskan imej UMNO. Tengku Razaleigh turut sependapat dengan Tun Dr Mahathir Mohamad dan beranggapan tindakan mengambil alih kerajaan secara paksaan akan memburukkan lagi imej Barisan Nasional yang tercalar teruk dalam . pilihan raya yang lepas. Malah beliau beranggapan Datuk Seri Nizar masih Menteri Besar Perak yang sah kerana ia dipilih oleh rakyat ( Malaysiakini. Februari 2009 ).
Dalam menangkis segala kritikan terhadap UMNO dan Barisan Nasional, Datuk Seri Najib berpendapat tindakan mengambil alih kerajaan merupakan tindakan yang sah dan ia tidak bercanggah dengan perlembagaan. BN dikatakan mencontohi strategi Pakatan Rakyat yang cuba mengambil kuasa dengan menggunakan cara yang sama. Justeru itu, ia hanyalah bertindak ‘melawan’ kembali demi kelangsungan politik diri. Namun begitu, tindakan mengambil alih kuasa di Perak secara memancing ADUN pembangkang ternyata satu tindakan yang disifatkan ‘pengecut’ kerana ramai beranggapan sekiranya pilihan raya semula diadakan BN bakal mengalami kekalahan yang lebih teruk berbanding pilihan raya Mac 2008. Lantaran itu, BN tidak bersedia untuk terus menanggung kekalahan yang pasti akan menambahkan lagi kekalutan dalam perti tersebut. Ketidakpuasan hati para pengundi dan penyokong pembangkang menyaksikan kira-kira 3000 penunjuk perasaan berkumpul di hadapan Masjid Ubudiah, Kuala Kangsar bagi menghalang upacara mengangkat sumpah Menteri Besar Perak yang baru, Datuk Pr. Zambry. Ia telah mencetuskan suasana tegang kira-kira sejam apabila kenderaan tetamu dan kenamaan yang menuju ke istana telah ditahan dan dilontar dengan pelbagai objek. Ini memaksa gas pemedih mata dilepaskan dan seramai 9 penunjuk perasaan telah ditahan. Bantahan rakyat berterusan apabila Menteri Besar Perak yang baru, Datuk Zambry diejek oleh kira-kira 300 penunjuk perasaan semasa menghadiri Majlis Tahun Baru Cina di SJKC Yuk Choy. Dalam perhimpunan yang singkat tetapi penuh bermakna tersebut, lilin dinyalakan sebagai tanda protes dan berkuburnya demokrasi di negara kita di samping jeritan ‘Hidup Rakyat’ dan ‘Bubarkan DUN’ turut dilaungkan.
Dalam usaha untuk mengaburi rakyat, UMNO cuba mengalihkan pandangan rakyat terhadap isu keengganan Datuk Nizar untuk meletak jawatan serta cadangan Karpal Singh untuk menyaman Sultan Perak. Laporan polis serta beberapa siri demontrasi jalanan diadakan di seluruh negara bagi mengutuk Pakatan Rakyat yang dianggap derhaka dan menghina Sultan Perak. Ini seterusnya menonjolkan imej UMNO sebagai pelindung kedaulatan sultan manakala pembangkang pula jelas dilihat sebagai penderhaka dan sewajarnya ditolak oleh rakyat. Walaupun tindakan UMNO itu mendapat liputan meluas dalam media massa tetapi rakyat jelata jelas sudah masak dan meluat dengan taktik UMNO tersebut yang jelas tidak lagi berkesan dalam memenangi hati rakyat yang semakin bosan dan jelik. Pilihan Raya kecil bagi kawasan Parlimen Bukit Gantang Perak dan DUN Bukit Selambau Kedah pada 7 April bakal menyaksikan pertembungan sengit BN dan Pakatan Rakyat dalam usaha menonjolkan pengaruh masing-masing. Namun begitu, berdasarkan perkembangan politik kini, Pakatan Rakyat dijangka akan menguasai semula kedua-dua kerusi tersebut walaupun diasak dengan begitu hebat oleh BN.
Pilihan Raya Mac 2008 yang menyaksikan tumbangnya Barisan Nasional di Pulau Pinang, Kedah, Perak, Selangor dan Kelantan jelas tidak mampu diterima oleh parti tersebut yang dilihat semakin tidak relevan dengan perjuangan politik pada masa kini. Perjuangan BN yang bertunjangkan perkauman semakin ditolak dan ia mengakibatkan pelbagai desakan di kalangan komponennya bagi menjenamakan semula parti tersebut. Malangnya terdaoat segelintir pemimpin BN khususnya dari UMNO yang enggan mengambil risiko tersebut kerana bimbang dengan arus perubahan yang bakal meragut kedudukan dan kuasa mereka. Golongan ini dilihat lebih gemar meneruskan agenda ketuanan Melayu dalam usaha menguasai menerajui kepimpinan negara.

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًاSesungguhnya pembazir-pembazir itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. [17:27]

Membazir biasa dikaitkan dengan consumption dan perbelanjaan. Pada takrif umum membazir adalah berlebih-lebihan daripada kadar sepatutnya. Contohnya: membuka pili air dgn lama sedangkan air yg digunakan hanya sedikit atau mengambil makanan yang banyak tetapi akhirnya tak habis dimakan. Membazir dalam harta pula adalah membelanjakan wang dengan berlebih-lebihan atau pada tempat yang tak kena pada nilainya. Selain wang dan harta, membazir juga sebenarnya boleh jadi dalam bentuk masa, tenaga dan pemikiran dan sebagainya. Ringkasnya, membazir adalah meng-allocate unsur-unsur tersebut ke satu tempat, yang sepatutnya boleh diletakkan di tempat lain yang lebih baik dan bermanfaat. Ini dipersetujui semua.
Ada benar dalam takrif ini. Namun, saya rasa masyarakat tidak berapa jelas tentang konsep membazir ini, terutama apabila dikaitkan dengan amalan syaitan. Ini kerana pembaziran yang sering ditekan-tekankan adalah berkenaan membeli rumah, makanan, pakaian, gasoline dan material-material fundamental sebegini, yang masih boleh dijustifikasi sekiranya mampu atau memerlukan consumption lebih. Jadi, kita tidak nampak di mana perkaitannya dengan syaitan lalu tidak terkesan dengan pengisytiharaan ayat 17:27.
Seorang Muslim perlu tahu apakah hakikat membazir dan bagaimanakah sesuatu consumption boleh dikatakan membazir. Kritikalnya seorang Muslim perlu mengetahui adalah kerana Allah SWT melabelkan pembazir itu sbg saudara Syaitan. Ini merupakan satu label yang sangat sangat menghinakan, di mana Rabb Pencipta yang disembah sekalian alam meng-adik-beradik-kan manusia dgn makhluk yang paling dilaknati dan dimurkaiNya. Takkanlah dengan sekadar makan lebih, terlebih beli barang, bil elektrik tinggi, tiba2 Allah cap sebagai saudara Syaitan.. Atau seseorang yg melepaskan diri dari semua tadi dgn ber-diet atau berpuasa atau guna NGV utk keretanya terus terselamat dari status tersebut? Jadi, perlulah kita teliti hakikat membazir sehingga ia menjunamkan manusia ke status yang menghampakan itu..
“Alamak, kena save ni, bulan depan nak pegi konsert!”
Imam Syafi’e telah memberi satu takrif membazir yang pada saya lebih “real”, dan menepati ayat 17:27. Beliau mendefinasikan pembaziran sebagai membelanjakan harta bukan pada jalan kebenaran; in other words, berbelanja di jalan kemungkaran. Yakni, spend utk melakukan maksiat, kerosakan alam dan masyarakat, kerosakan jiwa dan iman, dan perkara sia-sia lain yang dibenci Allah; tak kira dalam bentuk harta, masa, hidup, tenaga, umur, fikiran, cinta dan lain-lain nikmat kurniaan Allah, tetapi disalurkan kepada kemungkaran. Contohnya spend untuk ke disco, karaoke, wayang, CD atau DVD cerita atau lagu yang tak bermanfaat lagi mengarut, mahupun setiap Megabyte dan minit untuk mendownloadnya di internet, spend beli hadiah untuk girlfriend/boyfriend, membeli dan membaca novel dan komik tahyul, rokok, menyumbang kepada Yahudi, tiket konsert, kos penganjurannya (konsert), penganjuran aktiviti mengajak orang ramai menjauhi Islam dan perkara-perkara mungkar lain seumpamanya. Inilah hakikat pembaziran! Walaupun pada majoriti masyarakat hari ini, spend di jalan “ini” merupakan keperluan semasa, tanggungjawab pembangunan sosial, malah ada yang menganggapnya sebagai khidmat pulangan kepada masyarakat.

Tapi hakikatnya, segala yang membawa kepada kemungkaran adalah pembaziran yang sejati. Membazir! Walaupun sekecil seputung rokok; Ini kerana Syaitan menggunakan dari sekecil-kecil kepada sebesar-besar tenaga dan effort-nya untuk Mungkar. Oleh kerana itu, pembazir itu dilabel sebagai saudara Syaitan. Bukan sepupu atau bau-bau bacang, tapi saudara Syaitan. Kata “saudara” itu sendiri menggambarkan keserupaan dan betapa dekatnya golongan pembazir ini dengan Syaitan (Ust Zawawi Yusuf, 2008). Maka, apabila Allah sudah isytihar "Wa kaana asy-Syaitanu liRabbihi kafuura", mengapa manusia masih ingin menjalin hubungan persaudaraan yang akan membawanya kepada kekufuran lalu menjadi makhluk yg dilaknat Tuhannya? ......
Benarlah juga: Membazir boleh dalam bentuk wang, harta, masa, hidup, umur, tenaga, ilmu, cinta, fikiran, kerja, hati, ingatan dan sebagainya (Ibnul Qayyim). Segala sesuatu jika ditujukan untuk mengingkari Allah, ianya telah menjadi pembaziran yang merugikan.
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ
Syaitan Telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingati Allah; mereka Itulah golongan syaitan. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan syaitan itulah golongan yang rugi. [58:19]
Berapa ramai sahabat Nabi, yang sebelum memeluk Islam, mereka menghabiskan wang, tenaga, masa dan pemikiran untuk menentang Islam.. tetapi setelah memeluk Islam, mereka bertekad untuk menggandakan apa yang mulanya digunakan untuk menentang Islam, tapi kini untuk mengembangkan dan mempertahankan Islam. Contohnya Ikrimah & Khalid RA. Mereka sedar expenditure mereka sebelum ini adalah pembaziran yang merugikan.. lalu mereka ingin “membayar ganti rugi” diri mereka dgn memberi bayaran yang sama atau berganda untuk Islam!
Jumhur ulama mengatakan tidaklah pula dikatakan membazir jika perbelanjaan itu dilakukan pada pekerjaan atau amal kebajikan dan kebenaran. Kerana itu, bagaimana pendapat anda tentang Abu Bakr dan Suhaib Ar-Rumy yang telah mengorbankan seluruh-luruh-luruh harta benda mereka untuk Allah.. adakah ia merupakan pembaziran? Pada saya, merekalah orang yang paling cermat berbelanja.. Orang yang menyimpan duit untuk melakukan maksiat bukan berjimat cermat. Mengikat perut untuk membeli tiket konsert bukan berjimat. Mengumpul duit untuk belanja girlfriend/boyfriend bukan berjimat.
“Alhamdulillah, aku dah save duit scholar banyak dah.. lepas ni cukup la duit nak beli buku Harry Potter 10 set”
Oleh itu, para pembaca sekalian, selepas ini, berhati-hatilah dalam perbelanjaan dan consumption anda. Pastikan anda tidak membazir! Rancanglah perbelanjaan anda ke jalan kebenaran dengan memenuhi hak-hak Allah, Rasul, dakwah, keluarga, diri sendiri dan ummah. Kalaulah di hujung bulan pun poket anda kosong dan badan anda letih.. sekurang2nya anda tidak "membazir"..
Allahu’a’lam